A primeira instrução da Torá, que começa em Êxodo 25, é um plano detalhado para construir uma tenda. Não uma tenda qualquer. É a tenda de Deus, o “tabernáculo”. A Tenda na qual Ele vai morar com Seu povo e acompanhá-lo na peregrinação à terra prometida.
A chave para a leitura destes capítulos está em Êxodo 25.40. No monte, Moisés não só recebeu instruções detalhadas. Ele viu o modelo da Tenda. Não uma maquete, mas o próprio original que a construção aqui na terra devia seguir. A mensagem é que agora se começa a construir, na terra, uma espécie de réplica do paraíso, do paraíso perdido. A Tenda onde Deus irá morar com Seu povo significa um lugar permanente de presença de Deus. Significa que a partir de agora, em um lugar neste mundo (na Tenda de Deus) se encontra “o portal do céu”.
O grande cuidado com que as instruções são dadas é por causa disso. O que está acontecendo aí tem a ver com a reconciliação do mundo. E como Deus quer realizá-la junto conosco, todo cuidado é pouco. Afinal, somos especialistas em não escutar o que Deus diz, ou em querer escutar do nosso jeito.
Êxodo 26 continua a descrição dos detalhes da construção da Tenda. Fala das “cortinas” de pano com que será feita a parte interior dela (26.1-6). Fala da cobertura da Tenda, feita de peles (v.7-13). Fala da “lona” dupla de peles que ia por cima dela (v.14). Fala da “cerca” de tábuas que rodeava a tenda (v.15-29). De vez em quando a descrição é interrompida para insistir em que tudo devia ser feito exatamente conforme tinha sido mostrado (v.30). Na parte de dentro, a Tenda era dividida por um véu sustentado por colunas de madeira (v.31-32). O véu fazia a divisória entre o Lugar Santo e o Santíssimo (v.33). No Lugar Santo, os sacerdotes podiam entrar. O Santíssimo era reservado para a arca e o propiciatório (v.34), o lugar da presença de Deus.
Dia 79 – Ano 1