Em Levítico 17, vimos como a reconciliação entre Deus e o povo, ritualizada no Dia da Expiação, “limpa os canais” por onde pode fluir o amor que, desde o centro do acampamento do povo de Deus, quer se espalhar por todo o mundo. E para isso é imprescindível que esse amor alcance o centro pessoal de cada indivíduo, e desde ali se espalhe ao seu redor, nas relações concretas do cotidiano. Vimos que a primeira destas relações a ser cuidada é a relação com Deus.
Levítico 18 trata de relações com pessoas, especialmente as do círculo familiar. E entre as distintas formas de relação entre pessoas, as relações sexuais são as mais íntimas. A energia sexual é uma das forças mais elementares e poderosas da natureza. A questão aqui é se ela é canalizada de uma forma que a integre ao movimento do amor, ou se ela se deixa levar pelos impulsos caóticos que conduzem ao pecado, por separar as pessoas de si próprias, umas das outras e da natureza, e assim também separar de Deus.
A primeira parte (Levítico 18.1-18) trata de relações sexuais não permitidas no círculo familiar amplo. Duas expressões se repetem, numa linguagem um pouco estranha para nós hoje. A primeira é “descobrir a nudez de”, que é um jeito de dizer “ter relações sexuais com”. A segunda é que a nudez de uma mulher “é de um homem”. As mulheres, naquele tempo, se definiam por sua pertença: aos pais, até o noivado; e ao noivo e marido, a partir dali. Quando um homem tinha relações sexuais com uma mulher que não a sua, ele estava “descobrindo a nudez” que pertencia a um outro. Estava invadindo, roubando. Querendo ter mais que o que tinha, não permitia ao outro ter o que era dele. Pretendendo ser o que não era, deixava de ser o que era e impedia os outros de ser o que eram. Aqui está a grande questão que permeia estas instruções.
A segunda parte (18.19-30) expande a primeira, tratando de relações sexuais que de alguma forma ultrapassavam limites. Delas é dito que a própria terra “se enoja” e acaba “vomitando” as pessoas que nela habitam (18.28).
Dia 107 – Ano 1